北大宿舍聊天，上野千鹤子上热搜！

　　上野可谓持久而高产的学者，自1982年到2014 年，个人著述达三十三部、合著达三十种以上，此外还参与了多种重要的社会学、女性学等大型丛书的编集工作。在此，让我们粗略地看一看她这三十年间的学术轨迹。作为社会学学者，上野的学术起点是对女性家务劳动的研究。受到英语圈马克思主义女性主义学说的影响，将女性在家庭中承担的劳作定义为“再生产劳动”“无偿劳动”使家务劳动得以“可视化”并将“私（家庭）”与“公（市场）”两个领域连接起来。这方面的代表作为她编著的《阅读“主妇论争”》两卷和用十年时间完成的《父权体制与资本主义》（汉译本有台湾时报文化1997） 。此书堪称奠定上野学术地位之作，一九九三年，她被聘为东京大学社会学讲座副教授。对家务劳动这一主题的关注，进入二十一世纪，延伸扩展为对老人护理问题的研究。面向大众的《一个人的老后》2007（汉译本有广西科学技术出版社2011) 。成为畅销书；厚达五百页的大著《护理的社会学》2011 ，则是她最新的学术代表作。这一系列的著述，体现出她的理论建构水准和依据实地调查数据的实证精神。XcT灵异岛|www.lingyidao.com

　　在1990年代，上野的研究大致可分两个方向。一个是对恋爱、性、家庭等近代机制的解构，另一个是对女性运动与民族国家之间的关系的思考。前者主要依据福柯的理论，将被视为“自然”“本能”的性/性别/恋爱/家庭等观念还原到历史话境之中，探究其“近代之起源”带有浓厚的“后现代”色彩。代表作有《近代家庭的形成与终结》（1994 ，汉译本有商务印书馆2004) 、《发情装置》1998 等。1990 年代的另一个方向，也是上野在此时期最为用力的课题，则是对“国家”的思考。这个问题始于一九九一年三位韩国原慰安妇对日本政府的战争犯罪的控告。作为一名日本女性，应该如何回应邻国女性对自己所属国家的控诉？上野的思考，结集为《民族主义与性别》(1998) 一书。面对这一沉重的课题，她先回顾了战争期间女性运动协助“国策”的历史，即日本女性作为“加害者”的历史，然后呼吁一种超越国境的女性主义。进入二十一世纪之后，上野对国家机制的批判更为彻底。在《南下去的思想》(2006) 一书中，上野告诉读者：“逃出去，活下来”——逃出近代民族国家观念的桎梏，拒绝一切以国家名义的杀戮牺牲，尊重弱者，活下去！XcT灵异岛|www.lingyidao.com

　　此外，还应提及她与两位女性（心理学者小仓千加子和作家富冈多惠子）以对谈方式合著的《男流文学论》 (1992) 一书。这是上野以“外行”身份介入文学评论的一大成果。气位才高名盛、“气焰嚣张”的女人，一本一本地评点男作家的作品，“这个男人根本不懂女人嘛”“你们看，这段描写笑破我肚皮了”“桌的，好好笑”。三人唱和呼应，在嬉笑戏谑之中，揭开男作家们隐藏的“厌女思想”把文学史上的著名作家们拉下神坛，让人读来酣畅淋漓，实可称“三女侠乱棒痛打男作家”。此书激起众多反响，既有男评论家们的轻蔑不屑（当然的喽），更有大量的喝彩叫好。三女侠共演的这台戏，引发了此后女性主义文学批评的兴盛，必将载入文学批评的史册。XcT灵异岛|www.lingyidao.com