年轻人对自己的婚礼下手了 为爱“减负”
作者：chunzhi 发布时间:2024-04-15在阳光中奔跑，在音乐中起舞，在夜幕中点燃烟火……雪山下的婚礼，让苏苏难忘。她告诉记者：“在壮阔的山川中举办婚礼，体验感非常好，浪漫到让人忍不住落泪。我现在还会反复观看婚礼的现场图，回忆当时的快乐，一想到那段旅程，脑海中满是感动和幸福。”
苏苏说，自己是一个比较在意仪式感和体验感的人，目的地婚礼跟她非常契合。一旦选择了合适的地点和可靠的婚礼策划团队，目的地婚礼不仅能兼顾旅行和结婚，拍出值得留念的“人生照片”，更重要的是，它能让人全程沉浸，将所有的注意力都投入婚礼与爱人身上，缔造一段让人难忘的时光。
新式婚礼：两代人的观念碰撞
在围绕新式婚礼展开的交谈中，“父母”成为新人口中的高频词语。很多父母对小众，特别是具有先锋性质的新式婚礼并不“感冒”，一场新式婚礼的背后，往往是两代人思想观念的碰撞。
“为宾客准备的请帖，被父亲换掉，说上面没写宾客的名字，对宾客不尊重；我挑选的背景板，被婆婆否定，说红配黑太阴暗、不喜庆；想买敬酒服也被妈妈劝阻，说裙子的开衩太高，在公共场合穿不合适。”27岁的西西跟记者“吐槽”，“处处从宾客的角度出发，我真不知道这是我的婚礼，还是宾客们的婚礼。”
小洋的婚礼，则成为长辈们的“社交场”。“我和爱人想旅行结婚，但被父母坚决否定。在父亲看来，婚礼不仅要办，还要办得隆重，盛大的婚礼等同于幸福富裕的生活，这是他的‘面子’。”母亲也劝说小洋：“不办婚礼，亲戚朋友怎么知道你结婚了，被人误会了名声不好。”
小洋的经历不是特例。32岁的文博与爱人在国外定居，两人都对举办婚礼没有兴趣。“我们原本想请父母和亲人吃顿饭，举办一个小型的通知仪式，没想到遭到父亲的强烈反对。父亲认为，我出国多年，举办一场隆重的婚礼才能让宾客知道我过得好，尽管那些宾客大部分我都不认识。”小洋认为父亲“虚荣”，父亲斥责小洋“不听话”，两人为婚礼的事情大吵一架。最终，小洋没有回国，父亲以她的名义在老家举办了一场婚礼。“留在家乡的好友给我发消息，说被我家的操作惊呆了，这是她第一次参加婚礼，却没看到新郎新娘。”
吉林大学哲学社会学院教授、博士生导师贾玉娇告诉记者，在婚礼形式方面，父辈之所以与子辈的观点不同，是父辈与子辈所处的社会关系与社会文化不同。
贾玉娇说，一些父辈比子女重视传统婚礼、在意“面子”，是因为相较于生活于陌生人或半熟人社会，人际互动网络化、虚拟化水平高的子辈，父辈成长于熟人社会，血缘亲缘关系相对较重，在现实中进行人际互动，而人际互动熟人化、亲缘化、现实化程度越高，人与熟人、亲人的比较心理越强，“面子”文化越重。同时，在以纵轴作为家庭结构主轴的中国家庭中，家庭内部的资源、关注力向下分布，子辈发展得好过得好也是父辈得到的最大慰藉。“在上述多重因素的影响下，部分家长把操办子女的婚姻大事当成家庭重大事件。重大事件就会讲究仪式和排场，因而家长对子女办婚礼持‘不仅要办，还要办得隆重’的基本态度。”
尽管观念不同，但对大部分家庭而言，因婚礼产生的矛盾终究会被消化，观念不同的两代人也会和解。就像西西所说：“因为在冲突之外，我们还有感情，特别是父母对子女，只要孩子坚持的事不太过分，他们往往会让步。”西西告诉记者，尽管她非常想要自己婚礼的主导权，但她也知道，父母是在用自己的方式“为她好”。“完全理解彼此很困难，我们只能在深度的沟通后，找到一个平衡点。在碰撞中沟通，因碰撞而反思，最后加深彼此的情感依托，这是我和父母要研究一生的课题。”
从20世纪80年代的“一张照片开启一辈子”，到广邀宾客、大摆酒席的“传统”婚礼，再到各种新式婚礼“百花齐放”，我们的婚礼形式一直在变化。人类学学者黄剑波曾表示，婚礼不仅是组建社会最小单元——家庭的起点，还是我们在人生重要节点上进行的表达。透过婚礼，我们能看到年轻人的人生态度，以及他们对生活的理解。
某平台发布的《2023年结婚行业新洞察》显示，年轻人对婚礼的期许包括高效省事、有个性表达以及有差异性。新人们不再偏好隆重的大场面婚礼，特别是“95后”等年轻群体，他们自主独立有个性，对充满个人特色的定制化婚礼更加偏爱。对他们而言，举办婚礼不是一种单纯的消费行为，而是展示自我生活方式和表达生活态度的机会。
“婚礼形式的多样化折射出年轻群体越来越鲜明的个体本位的婚礼观。”贾玉娇表示，这种婚礼不再是遵从传统规则或父母意愿，而是遵从年轻人对婚姻与婚礼的认知与理解，遵从年轻人所认同的婚庆文化。与传统婚礼秩序及其传递出来的家族观、生育观和夫妻观不同，当下一些时髦的婚礼仪式更加自由、开放、平等，传递出年轻人更加重视个体生命体验和人生意义的观念。
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